4 - وأخيراً . . فإنه لا ريب في أن رأي علي « عليه السلام » في عمر لا يمكن أن يكون هو ما تضمنته هذه الفقرات . . بل كان يراه ظالماً متعدياً . . ما أكثر ما يخالف أحكام الله وشرائعه ، في فتاويه ، وأحكامه وسياساته ، فكيف يقول فيه بما يعتقد خلافه ؟ ! . . وبذلك كله يظهر : أن ما فعله الأعلمي من التصرف في عنوان الخطبة يعتبر افتئاتاً على الشريف الرضي ، وإساءة وافتراء على أمير المؤمنين ، وتزلفاً غير مقبول لمن يفترض أن يكون التقرب إليهم ببيان الحقائق ، لا بتزوير التاريخ . . وبعد . . فإن هذا كله على فرض أن علياً « عليه السلام » هو القائل لهذه الكلمات . . أما إن كان قائلها هو بنت أبي حثمة ، حيث أرسلت لتقولها أمامه « عليه السلام » ليروا كيف يكون موقفه . . فإن بنت أبي حثمة إنما تنقل وجهة نظر محبي عمر ، لا وجهة نظر علي « عليه السلام » .